juliaca

Juliaca Pre-Inka JULIACA PRE - INKA

Fuente: Hugo Apaza

MUCHOS FUERON los investigadores, que con rigor científico estudiaron nuestra meseta andina, siendo la mayor parte de ellos extranjeros de reconocida trayectoria científica, cuyas conclusiones no fueron difundidos convenientemente en nuestro medio porque algunos están escritos en lengua foránea. Los estudios de Max Uhle, Julio C. Tello, Luis E. Valcárcel, Ibarra Grasso, Franco Hinojosa, Luis G. Lumbreras, Elías Mujica, Chávez Ballón, Oscar R. Ayca, Rolando Paredes, etc. vislumbran el escenario histórico del altiplano y ocasionan el divorcio benigno entre la teoría científica y la especulación mítica.

POBLAMIENTO INICIAL:

EL CONTINENTE que habitamos fue “descubierto” y empezado a poblarse, con gente en proceso de humanización, hace más de 40,000 años. Estos primeros seres vinieron en busca de alimentos para subsistir, y no como Cristóbal Colón hace sólo 500 años en busca de riquezas y en un afán expansionista para estrujar. El proceso migratorio debió producirse, fundamentalmente de Asia, a través del estrecho de Behring, ya que los testimonios más antiguos están en el Norte. Al respecto, Emilio Choy nos dice que “Para cruzar por la región que hoy comprende el estrecho de Behring no se requería de un talento especial; el camello, el mastodonte y otros animales que eran presas predilectas de los homínidos, se trasladaban de un continente a otro cuando existían condiciones favorables de paso. Los homínidos, en sus correrías cinegéticas, no hicieron sino imitarlos y seguirlos” (9, 103). Con el arribo de estas gentes comienza la Historia de lo que hoy ha venido en denominarse AMÉRICA (*).
Los anónimos descubridores (sin saberlo) en un estado de verdadero primitivismo encontraron un territorio en donde habían abundantes animales sin cazadores, lo cual pronto se constituyó en un apropiado escenario para practicar y enriquecer sus habituales actividades de subsistencia; la descendencia de estos primeros trashumantes, por buscar mejores condiciones de existencia, gradualmente avanzaron hasta llegar a ocupar espacios geográficos cada vez más meridionales.
Con la presencia de los rudos cazadores nómadas de Paccaicasa (Ayacucho), hace aproximadamente 22,000 años arranca la Historia del Perú; y en nuestro Altiplano, por los hallazgos en Vizcachani (Bolivia), y otras zonas adyacentes, podemos afirmar que la Historia empieza hace no menos de 10,000 años, puesto que en aquellas alejadas épocas las vastas zonas de los Andes Meridionales o Andes del Sur, ya estuvieron poblados por cazadores y recolectores errantes organizados en pequeñas bandas unidas por lazos familiares, así como de necesidad de búsqueda conjunta de alimentos y de defensa común, ya que el individuo aislado perecería ante las fuerzas de la naturaleza. Se refugiaban en abrigos naturales, es decir que tenían por morada eventual las cavernas existentes en la zona.
Sin embargo, últimos estudios confirman que el poblamiento andino también se produjo por corrientes migratorias procedentes del atlántico, y hayan podido ingresar a los Andes a través de regiones sur-orientales. Lo cierto es que los primeros pobladores que se adaptaron en la meseta del Titicaca, lograron crear una cultura que supieron irradiarla en espacios cada vez más amplios.

JULIACA PRIMITIVA.

LA HISTORIA de Juliaca pre-republicana es la historia de la región altiplánica, es decir que su estudio es indesligable de la historia regional. Únicamente por motivos didácticos se hace una disgregación de la historia local.
Hace más de diez milenios en Juliaca se practicaba una fructífera actividad de subsistencia, ya que por la creciente disminución del frío, toda esta área se convirtió en un lugar de gran habitabilidad para una fauna variada. Los paleolíticos cazadores, que llevaban una vida sacrificada pero eficaz, arribaron a nuestro medio, persiguiendo a la fauna de herbívoros que pastaban en el medio, como las tarucas o venados, auquénidos silvestres (llamas, alpacas, vicuñas), vizcachas, etc., así como aves y demás animales que fueron los alimentos predilectos de estos cazadores.
Esta afirmación se basa porque en el sector de Mugachi, que queda a 15 Km. al Sur de la ciudad de Juliaca, la arqueología ha detectado talleres líticos en donde preparaban puntas de proyectiles, lo cual es una evidencia que este sector, hace muchos milenios, se constituyó en una zona de abundante caza. Asimismo, allí se han encontrado utensilios de piedra conocidos como raspadores, los cuales servían para hacer tajos, picar, raspar y cortar.
7,000 años atrás, el área que hoy se conoce como Taparachi y los cerros aledaños eran escenarios de intensa actividad humana. La caza selectiva continuó siendo la labor preponderante, la misma que se intensificó debido a que los protagonistas eran avanzados cazadores que ya utilizaban el arco y la flecha. Por estas inmediaciones, los arqueólogos encontraron puntas de proyectiles de basalto negro de forma triangular y base escotada con esa antigüedad.
El perfeccionamiento de los instrumentos y métodos de caza, como el uso de arcos, flechas, cuerdas, trampas, chacos, etc., y la intensificación de la recolección en los años de abundancia, trajo como consecuencia el aumento de la población, disminución de la fauna, pero también el aumento de la producción, lo cual nos indica que las actividades productivas eran fructíferas en algunas épocas.
Si consideramos que cada lago o laguna es un centro favorable para el desarrollo de la vida, es muy probable que en los contornos de las lagunas de Chacas, en la ya desaparecida Qochapampa, en las riberas del río Toroqocha, etc., ya moraban gente semi sedentaria, fundamentalmente cuando las condiciones les eran favorables. Esta situación permitió mejorar la pesca con la utilización de redes y arpones.
Hasta por lo menos hace 4000 años las gentes que poblaron esta zona, sólo la visitaban por corto tiempo y luego los abandonaban por circunstancias naturales y de necesidad. Recordemos que el clima en esta región con frecuencia es variable, en donde las heladas y las sequías son mortales; según observa Emilio Choy, en cada siglo ocurren dos o tres períodos largos de sequía extrema. La solución a esta crisis, seguramente para muchos fue el rápido abandono y la búsqueda de otros ambientes menos hostiles; pero, no todos se fueron, ya que hubieron sujetos que se atrevieron a desafiar al altiplano y sus tormentos y prefirieron sufrir sus consecuencias. Además, las sequías periódicas habían fomentado la experiencia de preveer reservas que, gracias al clima, se conservan cierto tiempo sin deteriorarse. Durante este período, es posible también, que se hubieran domesticado algunos animales e iniciado la práctica de una agricultura incipiente, lo cual posibilitó la permanencia, por lapsos relativamente prolongados, de estos pobladores en nuestro medio.
Durante todo el período pre-agrícola, el nivel de las fuerzas productivas en Juliaca, como en cualquier otra sociedad, eran sumamente bajas y venían evolucionando muy lentamente. Constituía su base económica, la propiedad social colectiva o comunal de los medios de producción y las relaciones de colaboración y ayuda mutua. Estas relaciones eran debido a la necesidad de contrarrestar colectivamente la poderosa fuerza de la naturaleza, dado los rudimentarios instrumentos de producción de que disponían; los productos que se conseguían y, sobre todo los productos alimenticios, se distribuían entre todos los miembros de la colectividad de acuerdo a sus necesidades.


CULTIVO Y PASTOREO.

LA MUJER del Ande, históricamente, ha demostrado ser observadora y sumamente laboriosa, pues no deja de trabajar ni cuando camina, porque “teje o hila durante su marcha” y no se olvida de su qepe o su carga a cuestas. Las diferentes fuentes indican a la mujer andina como la iniciadora de la agricultura con los excedentes de los años de abundancia en correspondencia con los años de escasez. Se dice que la mujer es parco en el pensar, pero la revolución agraria protagonizada por ella indica que el pensamiento femenino fue más audaz, pues su modalidad de trabajo le permitió razonar mejor que el cazador que todavía estaba subordinado a las invocaciones mágicas para propiciar la caza.
Por asociación de datos podemos inferir que la revolución agrícola ocurrió en la Sierra y en la parte Sur, que según Luis G. Lumbreras pudo ser el centro de la agriculturización originaria. En términos generales la siembra no surgió como una idea divina, sino de la práctica cotidiana que posibilitó captar las leyes rudimentarias que rigen a los seres vivos. Los factores climáticos, orográficos, la densidad poblacional, y lo que es más importante, la situación de las fuerzas productivas ya creadas, posibilitaron el desarrollo de la agricultura, con lo cual se logró un considerable avance.
Con la presencia de personas con conocimientos avanzados en materia agrícola y pastoril, y en proceso paulatino al sedentarismo, así como con el enriquecimiento de los medios de producción, las fuerzas productivas se aceleraron considerablemente con relación al anterior período. Con la práctica del sembrío de vegetales y la domesticación de algunos animales se produjo una gran revolución económica, lo que se manifestó en la renuncia progresiva al nomadismo y posteriormente en el advenimiento de la cerámica, arte textil, estructuras sociopolíticas, arquitectura religiosa, etc. Esta situación permitió "la división del trabajo según el sexo y la edad... En esta época, la colectivización del trabajo se afirma aún más, por cuanto los progresos de la caza y la aparición de la agricultura primitiva, con la gran imperfección de los útiles de trabajo, hacen todavía necesaria la agrupación de los esfuerzos de la colectividad entera".
Hace poco menos de 4000 años se generalizó la domesticación de la llama y el cuy, cuyo mérito también se le atribuye a la mujer andina. En nuestro medio la agricultura favoreció la domesticación de animales porque evitó el sacrificio de todos los cogidos en el chaco. La cría del cuy sirvió de valiosa fuente de proteínas. La llama fue utilizada como compañera de vivienda, abrigo viviente (en épocas de heladas), así como puso al alcance holgado del hombre, lana, carne, excrementos para combustible y, también le sirvió como animal de carga.
Todos estos y muchos factores, conjugados convenientemente, aumentaron la densidad demográfica y posibilitaron el levantamiento de aldeas. Las viviendas de los aldeanos fueron de ch'ampas y piedras, de planta circular, de baja altura; y, sólo les sirvió de refugio, puesto que la mayor parte del tiempo la pasaban fuera de estas rústicas edificaciones.
Para guarecerse de las inclemencias del tiempo, es decir, para contrarrestar los intensos fríos de las noches, el poblador de nuestra región tuvo que convivir estrechamente con sus congéneres y con los animales. En esas circunstancias es como se asienta una nueva forma de organización social más estable y sólida: El Ayllu.

QOMER MOQO (1000/800 - 500 a.C.):

PARALELAMENTE a la evolución del Estado teocrático y esclavista de Chavín, en el sector de los Andes Meridionales, en la Meseta del Kollao, se ha desarrollado otra tradición formativa que se manifestó, entre otras, en las siguientes agrupaciones socio-culturales: Marcavalle, Chanapata, Pagallamoqo (Cusco); Huancarani, Chiripa (Bolivia), así como Qaluyo en el Departamento de Puno; todas ellas con algunas características similares. “Por las condiciones propias del medio ambiente, es posible presumir que Qaluyo-Marcavalle y Chiripa representan poblaciones de agricultores-pastores que, además, muy pronto desarrollaron una extensa producción textil de base lanar y, al parecer, también descubrieron la metalurgia del cobre” (86). El yacimiento tipo de Qaluyo es un sitio estratificado con ciertas evidencias de aldea construida en forma aglutinada; queda cerca de las ruinas de Pukara. A partir de este período en el escenario geográfico que estudiamos, empieza lo que Alfonso Torres Luna denomina “Culturas Titicaquenses”.
En los terrenos municipales del actual sector de Taparachi, en el lugar denominado Qomer Moqo, fueron encontrados evidencias de grupos humanos, “Se trata de una aldea de pequeñas proporciones que ocupaba un área de 8,000 metros cuadrados”. De acuerdo a los fechados radiocarbónicos se ubica entre 800 a 500 años a.C. (4, 40). Estas evidencias materiales advierten que en Juliaca, aproximadamente durante la vigencia de la Sociedad Qaluyo, esto es, desde hace 1,000 años hasta 500 años a. C. se ha desarrollado un grupo social con características culturales similares a la de Qaluyo, lo cual indica que entre ambas sociedades hubo conexión, pero esto no significa que haya habido una influencia directa o de sometimiento.

ACTIVIDADES BÁSICAS:

Los restos hallados en Qomer Moqo, hasta la actualidad vienen a constituir evidencias claras del primer asentamiento humano férreamente organizado y con manifestaciones culturales avanzadas.
Se concluye que esta aldea estuvo integrada por gente aferrada a una organización comunitaria, cuya economía se basaba principalmente en el cultivo de la papa, olluco, quinua, cañiwa, etc. Las faenas agrícolas se combinaban con la crianza de llamas y alpacas en los llanos de los pastizales de Juliaca; la crianza del cuy también alcanzó altos niveles. La práctica generalizada de esta actividad posibilitó la disminución de la caza de vicuñas, tarucas, aves, roedores y demás productos silvestres. Su alimentación, entonces, predominantemente provino de la agricultura y la ganadería, los cuales estuvieron ya desarrollados; y, utilizaron en proporciones menores el carachi y otros alimentos que llegaron a formar parte de su dieta alimenticia.
La aparición y desarrollo de la agricultura significó la transformación radical de las costumbres sociales de entonces, pues éstas prácticas originaron la propiedad. El hecho de cultivar el suelo y cuidar “sus” ganados, “hizo que las comunidades aldeanas se constituyan en propietarias privadas (colectivas) de su tierra, con derecho a defenderlas de cualquier advenedizo” (20, 51).

Resumidamente podemos mencionar, entre otras, las siguientes actividades complementarias:

 Practicaron el trueque para conseguir sal, basalto y obsidiana.
 Fueron los primeros constructores de waruwarus(*) .
 Las azadas de basalto fueron sus principales instrumentos agrícolas.
 Conocieron la técnica del barbecho para preparar el suelo agrícola.
 Utilizaron la rueca manual (pushkana) para hilar y hacer cordeles de lana.
 Utilizaron "agujas y wichuñas de hueso que permitía unir la trama con la urdimbre en tejidos a mano".
 Utilizaron el molino manual: loria y qona.
 La cerámica estuvo integrado por vajillas y vasijas sencillas, en cuya decoración y diseño predominan las figuras geométricas. Fue polícromo: rojo ladrillo, negro, marrón y blanco.
 Utilizaron el estiércol de auquénidos como combustible.
 Enterraban a sus muertos en posición de cuclillas en hoyos cilíndricos.
 Creían en la vida de ultratumba.


JULIACA BAJO LA INFLUENCIA PUKARA:

PUKARA fue un estado Teocrático que se desarrolló entre los años 200 a.C. y 200 d.C. aproximadamente; su centro administrativo-ceremonial se encuentra en el actual distrito de Pukará de la provincia de Lampa, y es considerado como el primer asentamiento urbano del Altiplano y como un centro de irradiación cultural, semejante a Chavín. Este núcleo controlaba a una red de pueblos tributarios a él. Esta cultura abarcó regiones que hoy son parte del departamento del Cusco hasta la costa norte de Chile y de hecho todo el espacio adyacente al Titicaca. Esta sociedad que se caracterizaba por su acentuada centralización del poder político y económico, es considerado por algunos estudiosos, como la intermediaria entre Chavín y Tiawanaco. El estudioso Hernán Amat Olazabal, afirma que por las composiciones gráficas de su alfarería, se evidencia que en esa época, la llama ya cumplía la función de animal de carga.
La presencia Pukara en Juliaca se manifiesta específicamente en el sector del cerro Waynarroke, así como en los sitios conocidos como El Basural, Qomer Moqo, Las Mercedes y otros que se ubican en las pampas, laderas y colinas adyacentes, en donde fueron hallados restos de cerámica que indican su grado de desarrollo alfarero que se caracterizaba por ser fina y vistosa. (4,46) Las primeras influencias pukaras en nuestro medio se hicieron presentes alrededor del siglo II antes de la Era Cristiana. A partir de entonces los moradores de Juliaca, que habitaban en pequeñas aldeas, tributaron a la clase sacerdotal de la sede central.


ACTIVIDADES BÁSICAS:

Como principales actividades económicas figuraban la agricultura (papa, olluco, quinua, mashwa, etc.), la ganadería (llama y alpaca), la pesca (karachi) y la caza de aves, venados o tarucas y algunos otros animales silvestres. Estas actividades ya estaban considerablemente evolucionadas y perfeccionadas cuantitativa y cualitativamente, en base al conocimiento que habían adquirido sobre el manejo de tierras de cultivo, como la alternancia de las siembras y el barbecho, la construcción de waruwarus en mayor escala, así como del dominio de las particularidades ecológicas del área.


GRUPO SOCIAL WAYNARROQUE:

A PARTIR de las investigaciones arqueológicas realizadas por un equipo de estudiosos encabezados por el arqueólogo Oscar Ayca Gallegos, en la provincia de San Román entre los años 1981 a 1983, se sabe que durante los siglos III y IV de la presente Era, en Juliaca floreció una sociedad con singulares características que hoy se conoce como Cultura Waynarroque, la misma que tiene al mencionado arqueólogo como su principal estudioso.
Lleva tal denominación porque las excavaciones que han posibilitado descubrir este sector de la Historia Local, se han efectuado en el actual cerro Waynarroque y, específicamente, en el sitio que hoy sirve de plataforma para realizar los concursos de danzas tradicionales en nuestro medio; así hoy el pueblo baila sobre su historia al mismo tiempo que la pisotea. El descuido de quienes fueron los encargados de velar por la conservación del patrimonio arqueológico de Juliaca, ha posibilitado de que en la última década del siglo XX se tenga que destruir y sepultar esta zona que encierra las mejores páginas de la Historia juliaqueña. La negligencia hizo, pues, que buen sector de la Historia Local ahora esté yaciendo debajo de las pesadas lozas de cemento.
Su descubridor y estudioso, nos dice que los pobladores de la Cultura Waynarroque estuvieron agrupados en una aldea que conservaban todavía muchas de las tradiciones de sus antecesores. Como muestra de la presencia de estos pobladores en aquellas alejadas épocas, dejaron abundantes muestras de su desarrollo y nivel cultural en basurales. Aproximadamente hace 1400 años, por razones todavía no explicadas, los pobladores emigraron del cerro donde estuvieron establecidos a otros lugares, seguramente más acordes a sus intereses.



ACTIVIDADES BÁSICAS:

Al igual que el período anterior, las actividades económicas predominantes fueron la agricultura, ganadería, pesca y caza. En cuanto a manifestaciones artísticas este grupo social nos legó los siguientes aportes:

a) ESCULTURA:

Practicaron una escultura de arcilla. "Se ha encontrado una cabeza pintada de color rojo que formaba parte de una figurilla humana de sexo masculino" (4, 71). La imagen de esta valiosa pieza, adorna la portada del libro "Los orígenes de Juliaca, 8000 años de Historia" del arqueólogo Oscar Ayca Gallegos.

b) CERÁMICA:

Lo más notable de la Cultura Waynarroque es la alfarería, pues fueron capaces de crear una cerámica muy diferente a la de Pukara y Tiawanaco, tanto desde el punto de vista de la técnica como del estilo; las técnicas incisas de Pukara desaparecen a pesar de que la tradición llana se mantiene.
La cerámica Waynarroque fue variada y polícroma y, en sus decoraciones prevalecieron los colores: marrón, blanco, crema, rojo y negro.


JULIACA DURANTE EL DESARROLLO TIAWANACO:

TIAWANACO ES considerado como la civilización más importante de la época pre-inkaica. A partir del siglo VII hasta el siglo X, aproximadamente, el Estado Colonizador de Tiawanaco asumió el control de gran parte de lo que luego se denominaría Kollasuyo.
En aquella época las viviendas que se habrían construido con piedras y adobes en las faldas del Waynarroque tenían forma rectangular. A partir de entonces, parece que el "patrón arquitectónico" no ha variado mucho en relación a las actuales viviendas rurales, que continúan utilizando piedras, adobes y barro para levantar sus paredes para luego techarlos con paja.
Los pobladores de Juliaca, a pesar de estar geográficamente en los dominios de Tiawanaco, no recibieron de estos mucha influencia cultural, lo cual les posibilitó que se desarrollaran casi independientemente y, podríamos decir, hasta en libertad.

Se afirma que por aquella época, ocurrió una gran emigración poblacional debido, quien sabe, a flagelos climatológicos que azotó a todo el altiplano o a razones militares, y que como epicentro de este éxodo masivo señalaron las pampas de “Cullaca”, pues de aquí habría partido una inmensa masa colonizadora resguardada por un “Ejército de Paz”, que más tarde pondrían las bases del Tawantinsuyo (*).

De la sociedad Cullaca de entonces podemos indicar que:

 Su economía básica giraba en torno a la ganadería y agricultura, cuya práctica intensiva permitió satisfacer las demandas locales.
 Practicaron la metalurgia. Obtuvieron el bronce. Hicieron trabajos con oro, plata y bronce.
 Las inundaciones les permitieron ocupar las partes altas de los cerros, así como a intensificar la construcción de andenes.
 El arado manual o chakitajlla se convirtió en herramienta fundamental para las labores agrícolas.
 Los principales cultivos siguieron siendo la papa, quinua, cañiwa, mashua, etc. es decir "plantas de altura, capaces de soportar la dura alternancia climática".
 La cerámica fue de excepcional calidad, y predominaban los keros, vasos-retratos y platos policromados, decorados con figuras geométricas y zoomorfas.

Cuando se desintegró el Estado Colonizador de Tiawanaco, en el espacio geográfico que habían influído, surgieron agrupaciones con organizaciones internas tendientes a la autonomía. En Juliaca, debido a este fenómeno aún no esclarecido, los pobladores formaron un pequeño cacicazgo que luego fue absorvido por los Kollas.

LOS KOLLAS DE JULIACA:

KOLLAS Y LUPAKAS:

LA “MISTERIOSA” desintegración de la organización estatal de Tiawanaco, alrededor del siglo XII, permitió que en el Altiplano surgieran varios señoríos independientes que se organizaron luego en Confederación, la misma que duró poco por intereses hegemónicos, lo cual pronto los convirtió en rivales. Estos señoríos, entre otros aspectos comunes tenían: lengua aymara, fuerte organización militar, construcción de torres funerarias (chullpas), etc. Además su economía reposaba en la explotación ganadera de llamas y alpacas, y contaban como alimento principal a la papa, de la cual conocían más de 200 variedades. Estos reinos aymaras lograron su apogeo entre los siglos XIII y XV.
Dos fueron los principales reinos rivales: los Kollas, cuya capital fue Jatunkolla (*) y, los Lupakas con su capital Chucuito. Ambos reinos estaban en permanente hostilidad y guerra en donde el triunfo y la derrota militar se alternaban; y, en una de las tantas batallas, por las cercanías de Paucarkolla fue muerto el líder Kolla quien, al igual que sus antepasados se hacía llamar Sapana. Los Kollas, alrededor del hijo de Sapana, Chuchikápac, nuevamente se organizan y reiniciaron las luchas. Garcilaso de la Vega nos dice que los Kollas y Lupakas

"Hiciéronse cruel guerra, perdiendo y ganando ya el uno, ya el otro, aunque, como bravos capitanes, se sustentaron valerosamente todo el tiempo que vivieron. Esta guerra y contienda dejaron en herencia a sus hijos y descendientes, los cuales la sustentaron con el mismo valor de sus pasados" (15, 166).

Los Inkas, por intermedio de Wiracocha, en estas lides participaron indirectamente al propugnar las disputas; estaban practicando la política de: DIVIDE Y REINARÁS.
Los Mallkus o soberanos kollas, es decir, la dinastía de los Sapana y sus descendientes, residían en la capital del Reino, desde donde lograron someter y controlar un extenso territorio, cuyos límites son difíciles de precisar. El escenario Kolla estaba densamente poblado por gente sumamente laboriosa, ingeniosa y con un espíritu guerrero, pues la guerra era otra de sus principales ocupaciones. La guerra fue una práctica cotidiana derivada de la aparición de la propiedad privada, del surgimiento del Estado y las circunstancias que obligaban agrandar los dominios para subsistir. De estos tiempos de convulsión social datan los actuales practicantes de la Kashwa y Carnaval Juliaqueño, que se caracterizan por ser bailes guerrero y agropastoril respectivamente.


CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS EN JULIACA KOLLA:

EN CONCORDANCIA con las exigencias de aquellos tiempos, los kollas de Juliaca, que eran considerados como un núcleo social importante, por estrategia edificaron sus viviendas en los cerros aledaños. Cieza de León, aquel incansable cronista viajero, manifiesta que estos Kollas en "lo alto de los cerros tenían sus pueblos fuertes, de donde se daban guerra". Como cualquier otra organización social adelantada, los kollas como sociedad clasista, también construyeron sus pueblos en función a su organización jerárquica y a sus intereses políticos y económicos. Por ello es que las investigaciones arqueológicas, luego de haber hecho los estudios correspondientes, concluyen que en Juliaca, los asentamientos humanos kollas pueden clasificarse en dos categorías, a saber:

A. PUEBLOS FORTIFICADOS: Estos pueblos cumplieron funciones militares, religiosas, políticas y residenciales de la clase dominante. Estos fortines a su vez eran de dos tipos:

1) ASENTAMIENTOS EN TERRAZAS ARTIFICIALES.- Fueron construcciones que se efectuaron en la pendiente Sur del Cerro Monos, en donde se han acondicionado inmensas terrazas con paredes de casi 2 metros. de altura. Sobre estas plataformas edificaron sus viviendas de piedras y adobes. Estos asentamientos estuvieron protegidos por una elevada muralla que tenía un acceso principal en su lado Este.

2) ASENTAMIENTOS EN LAS CUMBRES.- Son construcciones que se levantaron en las cumbres de los cerros Espinal y Puntaca que tienen amplias superficies semiplanas. "En este caso la cumbre se corona con una gran muralla, teniendo en su interior estructuras rectangulares que encerraban las viviendas. Hacia la periferia de la muralla las laderas de los cerros, se construían andenes con fines agrícolas y también para el establecimiento de viviendas". (4, 91).
B. PUEBLOS NO FORTIFICADOS:

Fueron los que se instalaron en las afueras de los fortines; allí vivía la población civil y de baja condición social. Podríamos decir que eran una especie de moradores de barriadas, aislados de los fortines residenciales. Estas gentes, que eran mayoría, básicamente se dedicaban a labores agrícolas y pastoriles. Como ejemplo de estos pueblos, tenemos el caso de los que se levantaron en las faldas del cerro Waynarroque.

. ACTIVIDADES BÁSICAS:

A) ECONOMÍA: Tuvieron Una base económica bien consolidada, debido a que sus fuerzas productivas habían experimentado un considerable progreso, las mismas que se manifestaron en la acentuada división del trabajo entre pastores, agricultores, artesanos y soldados.

• Ganadería: Por razones ya conocidas, la ganadería fue una ocupación importante. El cuidado de los grandes rebaños de llamas y alpacas alcanzó altos niveles de perfeccionamiento. De estos animales se supo aprovechar casi todo. El cuy fue otro elemento que posibilitó el enriquecimiento de la dieta alimenticia del poblador kolla de Juliaca.
• Agricultura.- Los kollas de Juliaca constituyeron un asentamiento de agricultores, debido a que las arqueología, específicamente en el sector del Cerro monos, ha encontrado la mayor cantidad de rejillas líticas de chakitajllas y raukanas. Cultivaron en gran cantidad muchas variedades de papa, el mismo que se constituyó en el alimento principal; la quinua, cereal riquísimo en proteínas y carbohidratos, también fue otro cultivo y alimento básico; no fueron escasos los sembríos de oca, cañiwa y olluco o papalisa.
Completaron su dieta alimenticia consumiendo peces, huevos de aves, aves y demás animales aptos para el consumo humano.
A fin de ganar suelos de cultivo, intensificaron la construcción de andenes, waruwarus y qochas. Practicaron la rotación de suelos de cultivos y utilizaron abonos, raukanas y fundamentalmente la chakitajlla.
• Trueque.- El comercio se intensificó con la práctica del trueque, pues llegaron a intercambiar productos con otras regiones. Por ejemplo de la Costa demandaban principalmente conchas marinas, y de la selva requerían frutas, ajíes, coca, maíz, animales, y plantas medicinales; ellos, a cambio proporcionaban papa, chuño, carne, lanas, oro, etc.

B) TEXTILERÍA.- Los objetos y medios de trabajo para el desarrollo de la textilería era propicia, de ahí que los "juliaqueños" kollas alcanzaron un notable desarrollo en este arte. Varones y mujeres hilaban y tejían en forma intensiva la lana que tenían a la mano para con ellas vestirse. Utilizando la pushka, wichuñas, agujas, ruranas, etc. lograron transformar las lanas de los auquénidos en hermosas prendas útiles para contrarrestar el clima frígido del altiplano kollavino.

C) RELIGIÓN Y COSTUMBRES FUNERARIAS:

• Divinizaron los astros, los fenómenos naturales y animales fieros.
• Los cerros elevados, lagunas y manantiales eran considerados como lugares sagrados.
• La Waca tutelar de los pobladores de nuestra zona, fue el cerro Waynarroque a quien se le pedía "salud, vida y de comer".
• Creían en una vida de ultratumba y en la inmortalidad del alma.
• Enterraban a sus muertos con sus mejores pertenencias.
• Generalmente los entierros se efectuaban al quinto día de fallecimiento.
• Las tumbas-chullpa en Juliaca fueron de piedra rústicas unidas con barro.
• Tuvieron una "mentalidad necrotrópica”, es decir, orientada hacia las tumbas, la misma que se manifestaba por el predominio del culto a los antepasados, la abundancia de momias, las riquezas de los presentes funerarios (Basadre).

D) TÉCNICAS DE CONSERVACIÓN DE ALIMENTOS.- Como sus antecesores supieron desarrollar técnicas que les permitió conservar la papa y la carne por largos períodos de tiempo sin que éstos perdieran sus propiedades nutritivas.
La papa, sometida a un proceso de deshidratación, era transformada en chuño y tunta, los mismos que secados al sol se guardaban en seqes.
Exponiendo al sol trozos de carne de auquénidos, obtenían el charqui, los cuales eran guardados en aycha-utas.

E) METALURGIA.- Utilizaron el oro, plata y cobre, con sus respectivas aleaciones, para la confección de herramientas, armas y gran cantidad de adornos o aditamentos como: collares, aretes, tupos, agujas, pinzas, cuchillos, etc.

F) OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES:

• Practicaron una fitoterapia avanzadísima, para curaciones de enfermedades humanas, así como para la cura, conservación y aumento del ganado.
• Dividieron el año en diez meses.
• Su alfarería decayó con respecto a Tiawanaco. Su cerámica fue variada y polícroma.
• La música se hacía combinando los sonidos de pinkillos, toqoros y tambores.
• Las fiestas, consistían en cantos y bailes, y guardaban relación con las actividades agropecuarias y guerreras.
• Los molinos manuales, morteros y otros elementos fueron instrumentos infaltables en cada hogar kolla.(*)

Los pobladores kollas de Juliaca, tenían sus propias instituciones desarrolladas; su organización social, como parte integrante de una sociedad clasista, evolucionaba "normalmente", sus manifestaciones culturales eran las de una sociedad avanzada para su tiempo. Con la violenta invasión y conquista Inka se trunca su desarrollo; los cusqueños no trajeron muchas novedades, y lo único que hicieron fue adaptarse a las peculiaridades del medio.

Universo

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Fluctuaciones en la radiación de fondo de microondas

Para otros usos de este término, véase Universo (desambiguación).

Universo es una palabra derivada del latín que a su vez proviene de ūnus ('uno', en el sentido de 'único') y versus ('desarrollado, puesto junto').

El Universo es más comúnmente definido como todo lo que existe físicamente: la totalidad del espacio y del tiempo, de todas las formas de la materia, la energía y el impulso, y las leyes y constantes físicas que las gobiernan. Sin embargo, el término "universo" puede ser utilizado en sentidos contextuales ligeramente diferentes, para referirse a conceptos como el cosmos, el mundo o la naturaleza.

Observaciones astronómicas indican que el Universo tiene una edad de 13,73 ± 0,12 mil millones de años y por lo menos 93 mil millones de "años luz" de extensión.^[1] El evento que dio inicio al Universo se llama Big Bang. En aquel instante toda la materia y la energía del universo observable estaba concentrada en un punto de densidad infinita. Después del Big Bang, el universo comenzó a expandirse para llegar a su condición actual, y lo continúa haciendo.

Ya que, de acuerdo con la teoría especial de la relatividad, la materia no puede moverse a velocidad superior a la de la luz, puede parecer paradójico que dos objetos del universo puedan haberse separado 93 mil millones de años luz en un tiempo de sólo 13 mil millones de años; sin embargo esta separación es una consecuencia natural de la teoría de relatividad general.

Dicho simplemente, el espacio puede ampliarse a un ritmo superior que no está limitado por la velocidad de la luz. Por lo tanto, dos galaxias puede separarse una de la otra más rápidamente que la velocidad de la luz, si el espacio entre ellas es el que crece.

Mediciones sobre la distribución espacial y el desplazamiento hacia el rojo ("redshift") de galaxias distantes, la radiación cósmica de fondo de microondas, y los porcentajes relativos de los elementos químicos más ligeros, apoyan la teoría de la expansión del espacio y, más en general, la teoría del Big Bang, que propone que el espacio en sí se creó a partir de la nada en un momento específico en el pasado.

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Observaciones recientes han demostrado que esta expansión se está acelerando, y que la mayor parte de la materia y la energía en el universo es fundamentalmente diferente de la observada en la Tierra, y no es directamente observable (véase la energía oscura). La imprecisión de las observaciones actuales ha limitado las predicciones sobre el destino final del Universo.

Los experimentos sugieren que el Universo se ha regido por las mismas leyes físicas y constantes a lo largo de su extensión e historia. La fuerza dominante en distancias cosmológicas es la gravedad, y la relatividad general es actualmente la teoría de la gravitación más exacta. Las otras tres fuerzas fundamentales y las partículas en las que actúan son descritas por el Modelo Estándar. El Universo tiene por lo menos tres dimensiones del espacio y una de tiempo, aunque experimentalmente no se pueden descartar dimensiones adicionales muy pequeñas. El Espacio y el Tiempo parecen estar conectados de forma sencilla y sin problemas, y el Espacio tiene una curvatura media muy pequeña, de manera que la geometría euclidiana es, como regla general, exacta en todo el universo.

En filosofía se denomina Universo al mundo, o conjunto de todo lo que sucede. La ciencia modeliza el universo como un sistema cerrado que contiene energía y materia adscritas al espacio-tiempo y que se rige fundamentalmente por principios causales.

Basándose en observaciones del universo observable, los físicos intentan describir el continuo espacio-tiempo en que nos encontramos, junto con toda la materia y energía existentes en él. Su estudio, en las mayores escalas, es el objeto de la cosmología, disciplina basada en la astronomía y la física, en la cual se describe todo aspecto de este universo con sus fenómenos.

• Edad: el Universo tiene 13.700 millones de años aprox.
• Destino final: las pruebas apoyan la Teoría de la expansión permanente del Universo, aunque muchos otros afirman que la materia oscura puede ejercer la fuerza de gravedad suficiente para detener la expansión y hacer que toda la materia se comprima a lo que los científicos llamarían el "Big-Crunch" o la Gran Implosión. En esta implosión juegan un papel fundamental los agujeros negros que por la gran presión ejercida en su interior rompen los enlaces de las moléculas, creando partículas tan pequeñas que atraviesan la materia y que por la gravedad, se unen en el origen del universo. Cuando toda la materia se acaba por condensar en un solo punto el universo se vuelve a expandir.

La teoría actualmente más aceptada dada por el francés Lamaitre de la formación del Universo es el modelo del Big Bang, que describe la expansión del espacio-tiempo a partir de una singularidad espaciotemporal. El Universo experimentó un rápido periodo de inflación cósmica que arrasó con todas las irregularidades iniciales. A partir de entonces el Universo se expandió y se convirtió en estable, más frío y menos denso. Las variaciones menores en la distribución de la masa dieron como resultado de la segregación fractal en porciones que se encuentran en el universo actual, como cúmulos de galaxias.

Contenido [ocultar] 1 Porción observable 2 Evolución 2.1 Teoría sobre el origen y la formación del Universo (Big Bang) 2.2 Sopa Primigenia 2.3 Protogalaxias 2.4 Destino Final 2.4.1 Big Crunch o la Gran Implosión 2.4.2 Big Rip o Gran Desgarramiento 3 Descripción física 3.1 Tamaño 3.2 Forma 3.3 Homogeneidad e isotropía 3.4 Composición 4 Estructuras agregadas del universo 4.1 Las galaxias 4.2 Formas de galaxias 4.2.1 Galaxias elípticas 4.2.2 Galaxias espirales 4.2.3 Galaxia espiral barrada 4.2.4 Galaxias irregulares 4.3 La Vía Láctea 4.4 Las constelaciones 4.5 Las estrellas 4.6 Los púlsares 4.7 Los satélites 5 Otros términos 5.1 Multiuniversos 6 Véase también 7 Notas y referencias 8 Enlaces externos

Porción observable [editar]

Artículo principal: Universo observable

Los cosmólogos teóricos y observacionales utilizan de manera diferente el término Universo, designando bien el sistema completo o sólo una parte de él.^[2] Según el convenio de los cosmólogos, el término Universo ("U" mayúscula) se refiere frecuentemente a la parte finita del espacio-tiempo que es directamente observable utilizando telescopios y otros detectores, y métodos físicos teóricos y empíricos para estudiar los componentes básicos del Universo y sus interacciones. Los físicos cosmólogos asumen que la parte observable del espacio comóvil (también llamado: "nuestro universo") corresponde a una parte de un modelo del espacio entero y normalmente no es el espacio entero. Frecuentemente se utiliza el término el Universo como ambas,la parte observable del espacio-tiempo o el espacio-tiempo entero.

La mayoría de los cosmólogos creen que el Universo observable es una parte extremadamente pequeña del Universo "entero" -realmente existente-, y que es imposible observar todo el espacio comóvil. En la actualidad se desconoce si esto es correcto, ya que, de acuerdo a los estudios de la forma del Universo, es posible que el Universo observable esté cerca de tener el mismo tamaño que todo el espacio, pero la pregunta sigue debatiéndose.^{[3] [4]} Si una versión del escenario de la inflación cósmica es correcta, entonces no hay manera de determinar si el Universo es finito o infinito. En el caso del Universo observable, éste es sólo una pizca del Universo existente, por lo tanto parece imposible saber realmente si el Universo está siendo completamente observado......

Evolución [editar]

Teoría sobre el origen y la formación del Universo (Big Bang) [editar]

El hecho de que el Universo esté en expansión se deriva de las observaciones del corrimiento al rojo y se cuantifican por la ley de Hubble.

Es decir, los astrónomos observan que hay una relación directa entre la distancia a un objeto remoto (como una galaxia) y la velocidad con que está alejándose. En cambio, si esta expansión ha sido continua en toda la edad del Universo, entonces en el pasado estos objetos distantes que siguen alejándose tuvieron que estar una vez juntos. Esta idea da pie a la teoría del ‘’Big Bang’’, el modelo dominante en la cosmología actual.

Durante la era más temprana del Big Bang, el Universo se cree que era un caliente y denso plasma. Según avanza la expansión, la temperatura cae a ritmo constante hasta el punto en que los átomos se pueden formar. Sobre este tiempo la energía de fondo se desacopla de la materia y fue libre de viajar a través del espacio. La energía sobrante continuó enfriándose al expandirse el Universo y hoy forma el fondo cósmico de microondas. Esta radiación de fondo es remarcablemente uniforme en todas direcciones, que los cosmólogos han intentado explicar como un periodo temprano de inflación cósmica después del Big Bang.

El examen de las pequeñas variaciones en el fondo de radiación de microondas proporciona información sobre la naturaleza del Universo, incluyendo la edad y composición. La edad del universo desde el Big Bang, de acuerdo a la información actual proporcionada por el WMAP de la NASA, se estima en unos 13.700 millones de años, con un margen de error de un 1% (200 millones de años). Otros métodos de estimación dan diferentes rangos de edad desde 11.000 millones a 20.000 millones. En el libro de 1977 Los Primeros Tres Minutos del Universo, el premio Nobel Steven Weinberg muestra la física qué ocurrió justo momentos después del Big Bang. Los descubrimientos adicionales y los refinamientos de las teorías hicieron que lo actualizara y reeditara en 1993.

Sopa Primigenia [editar]

Hasta hace poco, la primera centésima de segundo era más bien un misterio, impidiendo a Wainberg y a otros describir exactamente cómo era el Universo. Los nuevos experimentos en el RHIC en el Brookhaven National Laboratory han proporcionado a los físicos una luz en esta cortina de alta energía, de tal manera que pueden observar directamente los tipos de comportamiento que pueden haber tomado lugar en este instante.^[5]

En estas energías, los quarks que componen los protones y los neutrones no estaban juntos y una mezcla densa supercaliente de quarks y gluónes, con algunos electrones, era todo lo que podía existir en los microsegundos anteriores a que se enfriaran lo suficiente para formar el tipo de partículas de materia que observamos hoy en día.^[6]

Protogalaxias [editar]

Artículo principal: Protogalaxia

Los rápidos avances en lo que pasó después de la existencia de la materia, existe mucha información sobre la formación de las galaxias. Se cree que las primeras galaxias eran débiles "galaxias enanas" que emitían tanta radiación que desharían los átomos gaseosos de sus electrones. Este gas, a su vez, se estaba calentando y expandiendo y tenía la posibilidad de obtener la masa necesaria para formar las grandes galaxias que conocemos hoy.^{[7] [8]}

Destino Final [editar]

Artículo principal: Destino último del Universo

El destino final del Universo tiene diversos modelos que explican lo que sucederá en función de diversos parámetros y observaciones. A continuación se explican los modelos fundamentales que se dan.

Big Crunch o la Gran Implosión [editar]

Artículo principal: Big Crunch

Es muy posible que el inmenso aro que rodeaba a las galaxias sea una forma de materia que resulta invisible desde la Tierra. Esta materia oscura tal vez constituya el 99% de todo lo que hay en el Universo.

La fuerza gravitatoria de toda esa materia tal vez podría cesar e invertir con ella la expansión, así las galaxias empezarían a retroceder y con el tiempo chocarían unas contra otras, la temperatura se elevaría y el Universo se precipitaría hacia un destino catastrófico en el que quedaría reducido nuevamente a un punto.

Algunos físicos han especulado que después se formaría otro Universo, en cuyo caso se repetiría el proceso.

Hoy en día, esta hipótesis parece incorrecta, pues a la luz de los últimos datos experimentales, el Universo se está expandiendo cada vez más rápido.

Big Rip o Gran Desgarramiento [editar]

Artículo principal: Big Rip

El Gran Desgarramiento o Teoría de la Eterna Expansión, llamado en inglés Big Rip, es una hipótesis cosmológica sobre el destino último del universo. Este posible destino final del universo depende de la cantidad de energía oscura existente en el Universo. Si el Universo contiene suficiente energía oscura, podría acabar en un desgarramiento de toda la materia.

El valor clave es w, la razón entre la presión de la energía oscura y su densidad energética. A w < -1, el universo acabaría por ser desgarrado. Primero, las galaxias se separarían entre sí, luego la gravedad sería demasiado débil para mantener integrada cada galaxia. Los sistemas planetarios perderían su cohesión gravitatoria. En los últimos minutos, se desbaratarán estrellas y planetas, y los átomos serán destruidos.

Los autores de esta hipótesis calculan que el fin del tiempo ocurriría aproximadamente 3,5×10¹⁰ años después del Big Bang, o dentro de 2,0×10¹⁰ años.

Una modificación de esta teoría, aunque poco aceptada, asegura que el universo continuaría su expansión sin provocar un Big Rip.

Descripción física [editar]

Tamaño [editar]

La imagen de luz visible más profunda del cosmos, el Campo Ultra Profundo del Hubble.

Artículo principal: Universo observable

Muy poco se conoce sobre el tamaño del Universo. Puede tener una longitud de billones de años luz o incluso tener un tamaño infinito. Un artículo de 2003^[9] dice establecer una cota inferior de 24 gigaparsecs (78.000 millones de años luz) del tamaño del Universo, pero no hay ninguna razón para creer que esta cota está de alguna manera muy ajustada. Ver forma del Universo para más información.

El Universo observable (o visible), que consiste en todas las localizaciones que podían habernos afectado desde el Big Bang dada la velocidad de la luz finita, es ciertamente finito. La distancia comóvil al extremo del Universo visible es sobre 46.500 millones de años luz en todas las direcciones desde la Tierra, así el Universo visible se puede considerar como una esfera perfecta con la Tierra en el centro y un diámetro de unos 93.000 millones de años luz.^[10] Hay que notar que muchas fuentes han publicado una amplia variedad de cifras incorrectas para el tamaño del Universo visible, desde 13.700 hasta 180.000 millones de años luz. Ver Universo observable para una lista de cifras incorrectas publicadas en prensa popular con explicaciones de cada una.

En el Universo las distancias que separan los astros son tan grandes que si quisiéramos expresar en metros, tendríamos que utilizar cifras muy largas. Debido a ello, se utiliza como unidad de longitud el año luz, que corresponde a la distancia que recorre la luz en un año.

Actualmente, el modelo más comunmente aceptado es el propuesto por Albert Einstein en su Relatividad General, en la que propone un universo "finito pero ilimitado", es decir, que a pesar de tener un volumen medible no tiene límites, de forma análoga a la superficie de una esfera, que es medible pero ilimitada. No obstante el volumen del universo no puede ser calculado ya que no podemos observar nada más alejado del anteriormente citado limite de observación (esfera de radio de 46.500 millones años luz, teniendo en cuenta los efectos de expansión)

Forma [editar]

Universum, Flammarion, Holzschnitt, París 1888.

Artículos principales: Forma del Universo y Estructura a gran escala del universo

Una pregunta importante abierta en cosmología es la forma del Universo. Matemáticamente, ¿qué 3-variedad representa mejor la parte espacial del Universo?

Primero, si el Universo es espacialmente plano, se desconoce si las reglas de la geometría Euclidiana son válidas a la mayor escala. Actualmente, muchos cosmólogos creen que el Universo observable está muy cerca de ser espacialmente plano, con arrugas locales donde los objetos masivos distorsionan el espacio-tiempo, de la misma forma que la superficie de un lago es casi plana. Esta opinión fue reforzada por los últimos datos del WMAP, mirando hacia las "oscilaciones acústicas" de las variaciones de temperatura en la radiación de fondo de microondas.[1]

Segundo, se desconoce si el Universo es múltiplemente conexo. El Universo no tiene cotas espaciales de acuerdo al modelo estándar del Big Bang, pero sin embargo debe ser espacialmente finito (compacto). Esto se puede comprender utilizando una analogía en dos dimensiones: la superficie de una esfera no tiene límite, pero no tiene un área infinita. Es una superficie de dos dimensiones con curvatura constante en una tercera dimensión. La 3-esfera es un equivalente en tres dimensiones en el que las tres dimensiones están constantemente curvadas en una cuarta.

Si el Universo fuese compacto y sin cotas, sería posible después de viajar una distancia suficiente para volver donde uno empezó. Así, la luz de las estrellas y galaxias podría pasar a través del Universo observable más de una vez. Si el Universo fuese múltiplemente conexo y suficientemente pequeño (y de un tamaño apropiado, tal vez complejo) entonces posiblemente se podría ver una o varias veces alrededor de él en alguna (o todas) direcciones. Aunque esta posibilidad no ha sido descartada, los resultados de las últimas investigaciones de la radiación de fondo de microondas hacen que esto parezca improbable.

Homogeneidad e isotropía [editar]

Fluctuaciones en la radiación de fondo de microondas. Imagen NASA/WMAP.

Mientras que la estructura está considerablemente fractalizada a nivel local (ordenada en una jerarquía de racimo), en los órdenes más altos de distancia el Universo es muy homogéneo. A estas escalas la densidad del Universo es muy uniforme y no hay una dirección preferida o significantemente asimétrica en el Universo. Esta homogeneidad es un requisito de la Métrica de Friedman-Lemaître-Robertson-Walker empleada en los modelos cosmológicos modernos.^[11]

La cuestión de la anisotropía en el Universo primigenio fue significantemente contestada por el WMAP, que buscó fluctuaciones en la intensidad del fondo de microondas.^[12] Las medidas de esta anisotropía han proporcionado información útil y restricciones sobre la evolución del Universo.

Hasta el límite de la potencia de observación de los instrumentos astronómicos, los objetos radian y absorben la energía de acuerdo a las mismas leyes físicas como lo hacen en nuestra propia galaxia.^[13] Basándose en esto, se cree que las mismas leyes y constantes físicas son universalmente aplicables a través de todo el Universo observable. Ninguna prueba confirmada ha sido encontrada que muestre que las constantes físicas han variado desde el Big Bang y las posibles variaciones están siendo forzadas.^[14]

Composición [editar]

El Universo observable actual parece tener un espacio-tiempo geométricamente plano conteniendo una densidad masa-energía equivalente de 9,9 × 10^-30 gramos por centímetro cúbico. Los constituyentes primarios parecen consistir en 73% de energía oscura, 23% de materia oscura fría y un 4% de átomos. Así, la densidad de los átomos está en el orden del núcleo de hidrógeno sencillo para cada cuatro metros de volumen.^[15] La naturaleza exacta de la energía oscura y la materia oscura fría sigue siendo un misterio. Actualmente se especula con que el neutrino (partícula muy abundante en el universo) tenga, aunque mínima, una masa, lo que significaría, de ser comprobado, que la energía y la materia oscura no existen.

Durante las primeras fases del Big Bang, se formaron las mismas cantidades de materia y antimateria. Sin embargo, aunque el proceso físico de una violación CP dé como resultado una asimetría en la suma de materia comparada con la antimateria. Esta asimetría explica la suma de materia residual encontrada en el Universo hoy, de otra forma casi toda la materia y antimateria se habría aniquilado la una a la otra cuando hubieran entrado en contacto.^[16]

Antes de la formación de las primeras estrellas, la composición química del Universo consistía primariamente en hidrógeno (75% de la masa total), con una suma menor de helio-4 (⁴He) (24% de la masa total) y el resto de otros elementos.^[17] Una pequeña porción de estos elementos estaban en la forma del isótopo deuterio (²H), helio-3 (³He) y litio (⁷Li).^[18] Consecuentemente la materia interestelar de las galaxias ha sido enriquecida sin cesar por elementos más pesados. Éstos se han introducido como un resultado de las explosiones de supernovas, los vientos estelares y la expulsión de la cubierta exterior de estrellas desarrolladas.^[19]

El Big Bang dejó detrás un flujo de fondo de fotones y neutrinos. La temperatura de la radiación de fondo ha decrecido sin cesar con la expansión del Universo y ahora fundamentalmente consiste en la energía de microondas equivalente a una temperatura de 2.725 K.^[20] La densidad del fondo de neutrinos actual es sobre 150 por centímetro cúbico.

^[21]

Véase también: Abundancia de elementos químicos

Estructuras agregadas del universo [editar]

Las galaxias [editar]

Las galaxias son el constituyente fundamental del Universo y, a pesar de que distan mucho de la Tierra no se observan a través del telescopio como simples puntos de luz, sino que se manifiestan como manchas luminosas de diferentes formas. Esto equivale a decir que el Universo está formado por galaxias y agrupaciones de galaxias. Para adentrarse en este complejo mundo estelar, los científicos distinguen entre galaxias locales, integradas por un grupo de treinta a las que está unida gravitacionalmente la Vía Láctea, de la que forma parte el sistema solar, y todas las demás galaxias, a las que llaman galaxias exteriores.

Estas unidades de estrellas están distribuidas por todo el Universo y presentan características muy diversas, tanto en lo que respecta a su configuración como a su antigüedad: las hay viejas y jóvenes, grandes y pequeñas, brillantes y opacas, y de muy variadas formas. Las más pequeñas abarcan alrededor de 3.000 millones de estrellas, y las galaxias de mayor tamaño pueden llegar a abarcar más de un billón de astros. Estas últimas suelen tener un diámetro de 170.000 años luz, mientras que las primeras no pasan de los 6.000 años luz.

Además de estrellas, las galaxias contienen también materia interestelar, constituida por polvo y gas en una proporción que varia del 1 al 10% de su masa.

Formas de galaxias [editar]

La creciente potencia de los telescopios, que permite observaciones cada vez más detalladas de los distintos elementos del Universo, ha hecho posible una clasificación de las galaxias por su forma. Se han establecido así cuatro tipos distintos: galaxias elípticas, espirales, espirales barradas e irregulares.

Galaxia elíptica NGC 1316

Galaxias elípticas [editar]

En forma de elipse o de esferoide, se caracterizan por carecer de una estructura interna definida y por presentar muy poca materia interestelar. Se consideran las más antiguas del Universo, ya que sus estrellas son viejas y se encuentran en una fase muy avanzada de su evolución.

Galaxias espirales [editar]

Están constituidas por un núcleo central y dos o más brazos en espiral, que parten del núcleo. Éste se halla formado por multitud de estrellas y apenas tiene materia interestelar, mientras que en los brazos abunda la materia interestelar y hay gran cantidad de estrellas jóvenes, que son muy brillantes. Alrededor del 75% de las galaxias del Universo son de este tipo, y también lo es nuestra galaxia, la Vía Láctea.

Galaxia espiral barrada [editar]

Es un tipo especial de galaxia espiral, que tiene un núcleo de forma elíptica del que parten dos brazos, primero rectos y luego espirales, en direcciones opuestas. En algunos casos, los brazos llegan a cerrarse formando un círculo y dejan el núcleo en el centro, como si fuera el diámetro. Estas galaxias son muy poco numerosas.

Galaxia irregular NGC 1427

Galaxias irregulares [editar]

Incluyen una gran diversidad de galaxias, cuyas configuraciones no responden a las tres formas anteriores, aunque tienen en común algunas características, como la de ser casi todas pequeñas y contener un gran porcentaje de materia interestelar. Se calcula que son irregulares alrededor del 5% de las galaxias del Universo.

La Vía Láctea [editar]

Artículo principal: Vía Láctea

La Vía Láctea es nuestra galaxia. Según las observaciones, posee una masa de 10¹² masas solares y es, muy posiblemente, una espiral. Con un diámetro medio de unos 100.000 años luz se calcula que contiene unos 200.000 millones de estrellas, entre las cuales se encuentra el Sol. La distancia desde el Sol al centro de la galaxia es de alrededor de 27.700 años luz (8,5 kpc) A simple vista, se observa como una estela blanquecina de forma elíptica, que se puede distinguir en las noches despejadas. Lo que no se aprecian son sus brazos espirales, en uno de los cuales, el llamado brazo de Orión, está situado nuestro sistema solar, y por tanto la Tierra.

El núcleo central de la galaxia presenta un espesor uniforme en todos sus puntos, salvo en el centro, donde existe un gran abultamiento con un grosor máximo de 16.000 años luz, siendo el grosor medio de unos 6.000 años luz.

Todas las estrellas y la materia interestelar que contiene la Vía Láctea, tanto en el número central como en los brazos, están siendo situadas dentro de un disco de 100.000 años luz de diámetro, que gira lentamente sobre su eje a una velocidad lineal superior a los 216 km/s.

Las constelaciones [editar]

Tan sólo 3 galaxias distintas a la nuestra son visibles a simple vista. Tenemos la Galaxia de Andrómeda, visible desde el Hemisferio Norte; la Gran Nube de Magallanes y la Pequeña Nube de Magallanes, en el Hemisferio Sur celeste. El resto de las galaxias no son visibles con los ojos sin ayuda de instrumentos. Sí que lo son, en cambio, las estrellas que forman parte de la Vía Láctea. Estas estrellas dibujan a menudo en el cielo figuras reconocibles, que han recibido diversos nombres en relación con su aspecto. Estos grupos de estrellas de perfil identificable se conocen con el nombre de constelaciones. Hasta el presente, se han observado 88 constelaciones, algunas de ellas muy extensas, como Hidra o la Osa Mayor, y otras muy pequeñas como Flecha y Triángulo.

Las estrellas [editar]

Son los elementos constitutivos más destacados de las galaxias. Estos soles, gaseosos y esféricos, brillan por sus gigantescas reacciones nucleares. Si la reacción no es muy grande comienza por emitir una luz roja oscura y después se mueve hacia el estado superior, que es en el que está nuestro Sol, para después al modificarse las reacciones nucleares interiores, dilatarse y enfriarse.

La dilatación por enfriamiento de los gases exteriores la convierte en una gigante roja, se vuelve inestable a la vez que lanza hacia el espacio exterior la mayor parte del material estelar. Este proceso puede durar 100 millones de años, hasta que se agota toda la energía nuclear y se contrae por la gravitación, hasta hacerse pequeña y densa, como una estrella pequeña y blanca o azul, una enana blanca. Si la estrella inicial era más grande que el Sol, su ciclo puede ser diferente: en lugar de una gigante, se vuelve una súpergigante y puede acabar su vida con una explosión.
También hay algunas estrellas que consumen todo su combustible muy rápidamente y continúan contrayéndose hasta convertirse en un agujero negro.

Los púlsares [editar]

Hay estrellas que pueden emitir ondas luminosas y pulsaciones de ondas de radio conocidas como púlsares (Pulsations Radio Sources).
En las reacciones nucleares que se producen la temperatura es tan alta que los átomos de hierro que se han formado se descomponen, la estrella se colapsa y estalla.

Los satélites [editar]

Los satélites naturales son astros que giran alrededor de los planetas. El único satélite natural de la Tierra es la Luna. En Marte hay dos satélites naturales, Fobos y Deimos, observados desde 1877. También se detectan varios satélites girando alrededor de Saturno, Júpiter y Urano.

A continuación se muestran algunos ejemplos de los satélites de algunos planetas del sistema solar:

• Tierra: 1 satélite → Luna
• Marte: 2 satélites → Fobos, Deimos
• Plutón: 3 satélites → Caronte, Nix, Hydra (dejó de ser considerado un planeta por la Unión Astronómica Internacional)
• Neptuno: 8 satélites → Náyade, Thalassa, Despina, Galatea, Larisa, Proteo, Tritón, Nereida
• Urano: 15 satélites → Cordelia, Ofelia, Bianca, Crésida, Desdémona, Julieta, Porcia, Rosalinda, Belinda, Puck, Miranda, Ariel, Umbriel, Titania, Oberón.
• Júpiter: 16 satélites → Metis, Adrastea, Amaltea, Tebe, Io, Europa, Ganimedes, Calisto, Leda, Himalia, Lisitea, Elara, Ananke, Carm, Pasifae, Sinope.
• Saturno: 22 satélites → Pan, Atlas, Prometeo, Pandora, Epimeteo, Jano, Mimas, Encélado, Tetis, Telesto, Calipso, Dione, Helena, Rea, Titán, Heperión, Japeta, Febe.

Otros términos [editar]

Versión coloreada del Grabado Flammarion. El original fue publicado en Paris en 1888

Diferentes palabras se han utilizado a través de la historia para denotar "todo el espacio", incluyendo los equivalentes y las variantes en varios lenguajes de "cielos", "cosmos" y "mundo". El macrocosmos también se ha utilizado para este efecto, aunque está más específicamente definido como un sistema que refleja a gran escala uno, algunos o todos estos componentes del sistema o partes (similarmente, un microcosmos es un sistema que refleja a pequeña escala un sistema mucho mayor del que es una parte).

Aunque palabras como mundo y sus equivalentes en otros lenguajes ahora casi siempre se refieren al planeta Tierra, previamente se referían a cada cosa que existía (se podía ver), por ejemplo Copérnico. Algunos lenguajes utilizan la palabra "mundo" como parte de la palabra "espacio exterior", p.ej. en alemán la palabra "Weltraum".^[22]

Multiuniversos [editar]

Artículos principales: Multiverso y Universos paralelos

Aunque los cosmólogos teóricos estudian modelos del conjunto espacio-tiempo que están conectados y buscan modelos que son consistentes con los modelos físicos cosmológicos del espacio-tiempo en la escala del universo observable.^[23]

Véase también [editar]

Astronomía Big Bang Big Crunch Big Freeze Big Rip Cosmología física Corrimiento al rojo Cronología del Big Bang Cronología de la cosmología Destino último del Universo Edad del universo Inflación cósmica

Cosmología Observacional Ecuaciones de Friedmann Energía oscura Métrica FLRW Ley de Hubble Ley de atracción Materia oscura Métrica de Expansión del Universo Modelo Lambda-CDM Nucleosíntesis primordial Radiación de fondo de microondas Fondo cósmico de neutrinos

CoBE Estructura a gran escala del universo BOOMERanG Falso vacío Forma del Universo Formación estructural Formación y evolución de galaxias Punto Omega SDSS WMAP 2dF

Einstein Friedman Gamow Hubble Investigadores en cosmología Mather Penzias Principio Antrópico Principio del final antrópico Smoot Universos paralelos Wilson

Ciclo hindú del Universo Creacionismo Cosmología Cosmología esotérica Cosmología religiosa Cosmovisión Escala de Kardashev Hipótesis de Gaia Muerte caliente del Universo Multiverso Realidad Origen de la vida Universal (metafísica) Analogía

Notas y referencias [editar]

1. ↑ Lineweaver, Charles; Tamara M. Davis (2005). Misconceptions about the Big Bang. Scientific American. Enlace verificado 31 de Marzo de 2008.
2. ↑ JSTOR: Un Universo o Muchos?
3. ↑ Luminet, Jean-Pierre, Boudewijn F. Roukema (1999). «Topology of the Universe: Theory and Observations». Proceedings de la Escuala de Cosmología de Cargese (Córcega) Agosto de 1998. Consultado el 2007-01-05.
4. ↑ Luminet, Jean-Pierre, J. Weeks, A. Riazuelo, R. Lehoucq, J.-P. Uzan (2003). «Dodecahedral space topology as an explanation for weak wide-angle temperature correlations in the cosmic microwave background». Nature 425: 593. Consultado el 2007-01-09.
5. ↑ Brookhaven National Laboratory: Heavy Ion Collisions.
6. ↑ Thomas Ludlam, Larry McLerran (Octubre de 2003). Physics Today: What Have We Learned From the Relativistic Heavy Ion Collider?. Consultado el 28 de febrero de 2007.
7. ↑ Ken Tan (15 de enero de 2007). space.com: New 'Hobbit' Galaxies Discovered Around Milky Way. Consultado el 1 de marzo de 2007.
8. ↑ The Uppsala Astronomical Observatory: Dwarf Spheroidal Galaxies. Consultado el 1 de marzo de 2007.
9. ↑ Neil J. Cornish, David N. Spergel, Glenn D. Starkman y Eiichiro Komatsu, Constraining the Topology of the Universe.astro-ph/0310233
10. ↑ Lineweaver, Charles; Tamara M. Davis (2005). Scientific American: Misconceptions about the Big Bang (en inglés). Consultado el 5 de marzo de 2007.
11. ↑ N. Mandolesi, P. Calzolari, S. Cortiglioni, F. Delpino, G. Sironi (1986). «Large-scale homogeneity of the Universe measured by the microwave background». Letters to Nature 319: 751-753.
12. ↑ Hinshaw, Gary (2006). NASA WMAP: New Three Year Results on the Oldest Light in the Universe. Consultado el 2007-03-07.
13. ↑ Strobel, Nick. Astronomy Notes: The Composition of Stars. Consultado el 2007-03-08.
14. ↑ Have physical constants changed with time?. Consultado el 2007-03-08.
15. ↑ Gary Hinshaw (10 de Febrero de 2006). NASA WMAP: What is the Universe Made Of?. Consultado el 1 de marzo de 2007.
16. ↑ Particle Physics and Astronomy Research Council: Antimatter (28 de octubre de 2003). Consultado el 2 de marzo de 2007.
17. ↑ UCLA: Big Bang Nucleosynthesis (12 de septiembre de 2004). Consultado el 2 de marzo de 2007.
18. ↑ M. Harwit, M. Spaans (2003). «Chemical Composition of the Early Universe». The Astrophysical Journal 589 (1): 53-57.
19. ↑ C. Kobulnicky, E. D. Skillman (1997). «Chemical Composition of the Early Universe». Bulletin of the American Astronomical Society 29: 1329.
20. ↑ Gary Hinshaw (15 de diciembre de 2005). NASA WMAP: Tests of the Big Bang: The CMB. Consultado el 2 de marzo de 2007.
21. ↑ Belle Dumé (16 de junio de 2005). Institute of Physics Publishing: Background neutrinos join the limelight. Consultado el 2 de marzo de 2007.
22. ↑ Albert Einstein (1952). Relativity: The Special and the General Theory (Fifteenth Edition), ISBN 0-517-88441-0.
23. ↑ Sus modelos son especulativos pero utilizan los métodos de la física de la Royal Astronomical Society | volumen = 347 | paginas = 921–936 | año = 2004 | url = http://arxiv.org/abs/astro-ph/0305292 | fechaacceso= 2007-01-09}}

Enlaces externos [editar]

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• Vídeos sobre el Universo: Biblioteca audiovisual sobre el Cosmos.

En inglés:

• El Universo de Stephen Hawking - ¿Por qué el Universo es así?
• Richard Powell: Un Atlas del Universo - imágenes en varias escalas, con explicaciones.
• Cosmos - una "revista dimensional ilustrada desde el microcosmos al macrocosmos"
• Edad del Universo en Space.Com
• Mi Así-Llamado Universo argumentos a favor y en contra de universos paralelos e infinitos
• Universos paralelos por Max Tegmark
• Mapas logarítmicos del Universo
• Seti@Home - La Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre
• Universo - Centro de Información Espacial por Exploreuniverse.com
• Número de Galaxias en el Universo
• Tamaño del Universo en Space.Com
• Ilustración comparando los tamaños de los planetas, el sol y otras estrellas
• Cosmología FAQ